Yahoo!

 

 

                     ( بسم الله الرحمن الرحيم)

 

 

            #الضمير خير من ألف شاهد.......(مثل ايطالي)

 

 

 # ليس هناك فرق كبير بين شخص متعلم لكنه لا يقرأ وشخص جاهل!!!! (عبد الكريم بكار)

 

 

 

 


مذكرات أميرة عربية…..الجزء الثاني والاخير…..

كتبها البحر ، في 15 نيسان 2012 الساعة: 22:23 م

 


 

 

 

أصدقائي الاعزاء من متابعي هذه المذكرات (لسالمه بنت سعيد) ..تابعنا في الجزء الاول وصف الكاتبه لحياتها خلال فترة طفولتها في قصر والدها بزنجبار ،واصفتآ القصر وطباع ساكنيه وبعض العادات وكذلك أرائها فيما كان يجري…وها نحن نكمل هذه المذكرات،والتي نتطرق بها الى ارائها من قضايا مهمة مثل المرأه والعمل وغيرها….! تكمل سالمه ذكريات طفولتها واصفتآ (البنجله) وهي كلمة سواحيليه.والتي تعرف الان بدول الخليج (بالبنكله) ..او القاعه الصيفيه المفتوحة من جوانبها والتي غالبآ ما يغطيها سقف من الخشب او سعف النخيل او من رقائق المعادن…حيث تحمي الجالسين تحتها من حر الشمس و المطر… تقول سالمه في هذا الموضع(( كان اطيب مكان لنا في بيت الموتني هو المنظرة،وكان اسمها الشائع بيننا هو البنجلة،ولعله أسمها باللغة السواحيلية. وتقع أمام القصر قرب شاطيء البحر،وكانت عبارة عن بناء دائري الشكل مفتوح من جميع اطرافه، عظيم السعة بحيث تتسع مساحته لأية حفلة باليه تقام فيها! ..وكانت البنجلة بسقفها المرفوع فوقها كالخيمة …اما أرضيتها وسقفها ودرابزيناتها كلها كانت من الخشب الثمين اللماع)).. وتواصل الوصف (( لم يكن في البنجلة من الاثاث والمتاع شيء سوى العدد العديد من كراسي الخيزران ..وسوى منظار مكبر (تلسكوب) منصوب في طرف القاعة من جهة البحر…كان منظر البحر من هذا المكان رائعآ أخاذآ ..وكان من عادة السلطان ان يقصد هذا المكان مرتين أو ثلاثآ في اليوم لتناول القهوة فيه، ومعه زوجته عزه بنت سيف والبالغون من ذريته ومن تيسر من أمهات أولاده)).بعذ ذلك تصف لنا المركب الملكي والذي كان راسيآ في البحر قبالة القصر فتقول ،

 

 

 

 

 

 

(( وكان المركب الرحماني،مركب والدي الخاص ، رابضآ أمام البنجلة طوال العام، ولم تكن له في الظاهر من وظيفة إلا إيقاظنا بمدافعه الهادرة في ليالي رمضان لتناول السحور ، أخر واجباتنا الليلية،وتزويدنا بالرجال الذين يجذفون لنا القوارب الصغيرة كلما أردنا القيام بجولة بحرية صغيرة)) وبعد هذا الوصف للبنجلة تعرج سالمه لتصف لنا اللباس والزي الرسمي والذي كان شائعآ بالقصر بالنسبه للنساء، وتقول بهذا الصدد (( ان تعدد الجنسيات لم يؤثر على اللباس..فقد كان الزّي العربي هو الزي الوحيد الذي يجب الظهور فيه في بيت الموتني، فأذا ما وصلت القصر شركسية بثيابها المزركشة أو حبشية بزيها الفضفاض ذي الألوان الصارخة،كان عليهما أن يستبدلا بهما خلال ثلاثة أيام لباسآ عربيآ تقدمه لهما إحدى أمينات القصر..)) وتضيف بشيء من التفصيل(( ان من مظاهر الحياة في بلادنا أن تتزين المرأة بالحلي والمصوغات، والواقع ان الزينة بالحلي عندنا أمر شائع الى حد أن الشحاذات يضعن عليهن حليهن ومصاغهن وهن يقفن في منعطفات الطرق يستجدين المارة!!)) ثم تضيف على كلامها(( وكان من تمام الزي الرسمي لنا، نحن البنات الصغيرات، وحتى نبلغ سن الحجاب ، ان نرتدي فوق فساتيننا المعتادة قميصآ فضفاضآ يغطي أجسامنا يصنع من قماش شفاف يطرز احيانآ بخيوط الذهب والفضة)).. بعد ذلك تطرقت سالمه الى موضوع مهم وهو وصول الفتيان سن البلوغ وتصف يشيء من التفصيل العادات والمراسم المتوارثة التي كانت تجري لهذه المناسبة المهمة ،حيث تقول(( كانت العادة في عائلتنا ان يبقى الامراء تحت رعاية أمهاتهم حتى يعلن عن بلوغهم سن الرشد في الثامنة عشرة أو العشرين من أعمارهم..وكان هذا الاعلان يتأخر حينآ او يتقدم تبع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مذكرات أميرة عربية….من زنجبار.!!! (الجزء الاول)

كتبها البحر ، في 16 شباط 2012 الساعة: 19:19 م

((سالمة بنت سلطان البوسعيدي)) هذا هو أسمها
اما صفتها فهي ابنت سلطان عُمان وزنجبار
او(بر الزنج) كما كان العرب الاوائل يطلقون
عليها.وحيث كانت فترة حكم ابيها السلطان سعيد
تعتبر الفترة الذهبيه لنهضة زنجبار!
ولدت سالمة فيي زنجبار عام 1844 ،لأم شركسية
اسمها (كلفدان) من جواري السلطان سعيد،
في بداية العشرينات من حياتها أحبت
سالمة تاجرآ
ألمانيآ وهربت معه الى (المانيا)حيث عاشت هناك،
أنجبت منه ثلاثة أبناء ..وغيرت اسمها الى (أميلي روث)
وكذلك معتقدها الديني.توفى زوجها بعد ثلاثة سنوات
من زواجهما وذلك في حادث عرضي عام 1870.

عاشت بعد ذلك وحيده في المانيا واوربا مع ابنائها
الثلاثة ..اصدرت مذكراتها عام 1886
باللغة الالمانيه وتُرجمت الى الانكليزيه والفرنسية..
عاشت أواخر حياتهافي بيت عائلة زوج ابنتها
الى ان توفيت سنة 1922 عن عمر ناهز الثمانيين
الان نعود للمذكرات والتي كتبتها سالمة بروحية
شرقية وعربية اسلامية…ولكن بعقل اوربي !
حيث ان المذكرات او السيرة الذاتيه
كتبت ليقرأها ابنائها أصلآ كما تقول كي يتعرفوا
على الجانب المجهول من حياتها عندما كانت
تعيش تحت ظل والدها واشقائها في زنجار.
ان مجمل هذه المذكرات مكتوبة بالاساس
للقاريء الاوربي المأخوذ بسحر الشرق
وعاداته وتقاليده الاصيلة ومعتقداته الاسلامية
حيث انها كانت في معظم الفصول تعرج لتلك
القيم بلغه جميله وسلسة، متنقلة بنا مثل النحلة
في جولة رائعه في المكان والزمان،واصفتآ الحياة
في قصر ابيها والقصور الاخرى وأرائها بما
يجري وكأنها كاميرا فوتغرافية تلتقط صورآ
للواقع بكل تفاصيله وزخرفته وأنفاس ساكنيه
من خدم وساده،من اشقاء وشقيقات…وكذلك
تصف الاحداث الصغيرة والكبيرة والتي مرت
بها أبان أيام عيشها هناك وقبل ان ترحل الى
أوربا.
تبدأ سالمة مذكراتها بوصف جميل لقصر ابيها
حيث عاشت طفولتها وترعرعت هناك فتقول
 

((في بيت الموتني أقدم قصور ابي في جزيرة زنجبار
خرجت الى هذه الدنيا،واكتحلت عيناي بنورها
لأول مرة.وفيه عشت اسعد ايام طفولتي وأجملها
حتى بلغت السابعة من عمري.ويبعد هذا القصر
زهاء خمسة أميال عن مدينة زنجبار،ويقع في
مكان ساحرعلى شاطيء البحر،ويقوم
بناؤه وسط ساحة واسعة الارجاء بعيدة الأطراف،
تنبسط بعدها حدائق غناء تزدهرفيها أجمل
الورود رونقآ وابهاها الوانآ،ثم تحيط بها
بساتين كثيفة متشابكة ترتفع فيها سامقة شاهقة
أشجارالنخيل والمانجو والنارجيل….وغيرها من
الأشجار الاستوائيه الضخمة العود الفارعة الطول))
وتسترسل بالوصف حيث تقول((وقد أخذ هذا القصر
اسمه من نهر الموتني، وهو نهر صغير ينبع في مكان
غير بعيد عن القصر،ثم يجري نحوه ويخترق بساتينه،
ثم ما يلبث ان يتفرع داخلها الى جداول صغيرة
متعددة، تنساب صافية رقراقة الى مختلف
الاتجاهات تحت ظلال الاشجار الكثيفة
الشاهقة أو في مروج الحديقة التي طرزتها الورود
والازهار بمختلف الالوان ، ثم تنتهي مياهه جميعها
لتصب في ذلك الخضم الازرق الهاديء الجميل
الذي يفصل زنجبار عن القارة الافريقية..))
وتضيف سالمة بوصف تفصيلي وجميل لموضع
الاستحمام والحمامات وتقول(( ويتكون هذا
الجناح من أكثر من أثنتي عشرة غرفة تصطف
منفردة متجاورة في طرف بعيد من ساحة
القصر حتى اننا لبعدها كنا نضطر الى إستعمال
المظلات إذا مارغبنا في التنعم بمتعة الاستحمام
في الايام المطيرة، وكان ماكنا نسميه(الحمام الفارسي))
وهو في الحقيقة حمام تركي!.في معزل عن البقيه
وكان في الواقع هو الحمام الوحيد من نوعه
في زنجبارمن حيث الهندسة والبنيان.))
كم تصف لنا مرتادوا هذه الحمامات بلغه جميلة
((وكان هذا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اندلس افريقيا….زنجبار جزر القرنفل والبهار…!!!

كتبها البحر ، في 9 كانون الثاني 2012 الساعة: 21:52 م

 

أصدقائي تحيه عطرة………

  الادراج الجديد سوف نتكلم به عن (جزر زنجبار)

الجزر الساحرة التي يا ما كلمتنا عنها جداتنا ،عن

زمن ليس بالبعيد..

جغرافيتها اهميتها وتاريخها المضيء! عندما  كانت

تحت حكم العرب (سلطان عُمان وزنجبار)

وذلك الى وقت قريب ..والتي ضاعت

منا كما ضاعت بلاد الاندلس؟!….

ان هذا الادراج هو تمهيد للادراج الرئيسي

التالي! والذي سوف نتطرق به الى كتاب

في غاية الاهميه والخطوره! والسبب هو

 ان كاتبته هي (سالمه بنت سعيد البوسعيدي)

أبنت سلطان(عمان وزنجبار)!والتي غيرت اسمها

الى(اميلي روث) لاحقآ؟!والكتاب جدير بالقراءه

لما يحويه من فصول رائعه كتبت بقلب عربي

أسلامي!!وعقل غربي مسيحي!!!

(زنجبار) او (زنزبار)او (بر الزنج) كما كان يطلق

عليها العرب الاوائل،هي مسميات لارخبيل يتكون

من جزيرتان هما(زنجبار)و(بمبا) ومجموعه اخرى

من جزر صغيره…تابعه جميعها في الوقت الحاضر  

الى (تنزانيا) الواقعه شرق افريقيا…

 

 

 

تقع الجزيره الرئيسيه (زنجبار او انغوجا) وفيها

العاصمة، على بعد 35كم من ساحل تنزانيا

الشرقي داخل البحر (يبلغ طول الجزيره85كم

وعرضها 40كم) وهي عباره عن اراضي صخريه..

وتشتهر بزراعة نبات (القرنفل) حوالي مليون شجره!

وكذلك نبات (الفانيليا)…يَقطع الجزيرة نهر(مويرا)

وهو اكبر انهارها، وينبع هذا النهر من عين نضاحه

تفور في شمال الجزيرة، ويقال ان أصل هذه

العين ينبع من البر الغربي لافريقيا!ثم يجري

تحت البحر ليظهر في شمال الجزيره!!!

واشهر مدنها هي (ستون تاون) و تقع في

 الجزء الغربي  ..بيوتها مبنيه من صخور

المرجان البحري والملاط فقط!!!و لغرابتها فقد

صنفت ضمن الارث العالمي من قبل

اليونسكو…

 

 

أما الجزيره الثانيه الرئيسيه في هذا الارخبيل

(بمبا) وتقع الى الشمال من جزيرة زنجبار وهي

اصغر منها(طولها78كم وعرضها23كم)..اراضيها

رمليه خصبة جدآ وهي كثيرة الامطار

وتشتهر ايضآ كأختها بزراعة القرنفل(حوالي

3مليون شجرة)بالاضافه الى نخيل جوز الهند..

حسب اخر احصاء للسكان يبلغ عد سكان الارخبيل

حوالي (مليون نسمة)أغلبهم من المسلمين

(98%)، والباقي مسيحيون وهندوس…

اما عن اصول المسلمين بالاضافه الى الاصول

الافريقيه فهي العُمانيه العربيه والفارسية

والهندية والباكستانيه…كانت اللغه الرسميه

ايام الحكم العُماني هي العربية..اما الان

فاللغة الرسمية هي السواحليه والانكليزيه

من ايام الاحتلال البريطاني….


 

 

اهم الحرف الرئيسيه للسكان،هي الزراعة

واهم المحاصيل كما ذكرنا هو (القرنفل)

والتي تعتبر الدولة الاولى بالعالم في تصديره

(4مليون شجرة)…وجدير بالذكر ان اول من ادخل

زراعته للجزيرة هوالسلطان العُماني (سعيد

بن سلطان البوسعيدي)…اما الحرفة الثانيه للسكان

فهي صيد السمك ،وذلك لتمتع الجزيرة بسواحل

طويله على المحيط الهندي..مما جذب السياح

لزيارتها في كل الاوقات….

 

  

بعد ان اطلعنا على  جغرافية وموقع واقتصاديات

الارخبيل ..نأخذكم الان بجولة عبر التاريخ لاهم

من حكم،والاحداث المهمه التي حدثت عبر التاريخ.

ومنذ الفتح الاسلامي..

دخل الاسلام الى ارخبيل زنجبار منذ القرن الاول

الهجري عن طريق الهجرات والتجارة العربية

الى شرق افريقيا…ففي عهد الخليفة الاموي

عبد الملك بن مروان قام الحجاج بن يوسف

الثقفي بمحاولة لضم عُمان الى الدولة الامويه.

حيث وجه جيشآ كبيرآ لهذا الغرض،ولما سمع

حاكما عُمان انذاك(الاخوين سليمان وسعيدأبناء

الجليدي) أثرا السلامة ،لذلك سافرا بحرآ على متن

عدد من المراكب ومعهم حاشيتهم جنوبآ، حيث

حط بهم الرحال في جزر(بر الزنج) كما كان

يطلق على(زنجبار)سابقآ…

هذا ويعتبر وصولهم الجزيرة معناه ان العرب

او الوجود العربي كان قد سبق هذا التاريخ.

وبعد هذه الهجرة بدأ الوجود العربي العُماني

والاسلامي يتوطد هناك…حتى اصبح حكام

وولاة زنجبار تابعين لحكم الائمة والسلاطين

العُمانيين….واستمر الوجود العربي في الجزيرة

حتى عام(1503م)عندما احتلها البرتغاليون

وسيطروا عليها قرابة القرنيين من الزمن!

في عام (1698م)عاد العمانيين وسيطروا على

زنجبار مجددآ وذلك في عهد السلطان (سلطان

بن سيف اليعربي) اذ قام بطرد البرتغاليين

واعاد حكم العُمانيين العرب لها…

 

 

واستمر تواجدهم الى جاء أهم حاكم لزنجبار

الا وهو(سعيد بن سلطان البوسعيدي) وهو

والد (سالمه)التي سوف نتطرق الى قصتها

الغريبه في الادراج التالي كما نوهت بالمقدمة.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

Test

كتبها البحر ، في 9 كانون الثاني 2012 الساعة: 12:58 م

إدراج تجريبي من الدعم الفني لمدونات مكتوب.

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هل اصبحت حياتنا ادارة للازمات؟ صديقي :غيّر حياتك الى الابد!!!….

كتبها البحر ، في 13 كانون الأول 2011 الساعة: 19:04 م

 

أخواني الاعزاء السلام عليكم……..
موضوع اليوم هومن أخطرالمواضيع
في مجال ادارة الموارد البشريه والبرمجه العصبيه،
والذي سوف يشكل لنا في حال تطبيقه نقله نوعيه ،
وذلك عند توفر (القناعه) و(الاراده) لدينا لان نغير
نمط حياتنا (العشوائي) !!…
يرى العلماء ومن خلال دراسات أعدت ان نسبة
الذين يخططون لحياتهم لا تصل الى 3% من
مجموع البشر!! وان هذه النسبة القليله هي
من تقود بالفعل المجتمعات والتكتلات في
مجالات الحياة المتنوعه!! وفي دراسه اخرى اعدتها
احدى الجامعات الغربيه عام 1970 ،حيث سألوا
مائة طالب جامعي عن خططهم المستقبليه فأجاب
ثلاثة طلاب فقط عن هذه الخطط بالتفصيل!؟
وبعد مرور عشرين سنه قامت الجامعه بالبحث
عن المائة طالب فوجدت ان الثلاثه فقط هم من
حقق 90% من اهدافهم العملية والمادية!!
اما الباقي فلم يحققوا اي شيء متميز!؟
ان التخطيط والرسالة والرؤيا التي يحملها
الفرد هي من اهم أساليب تنظيم الحياة
واستقرارها والتي تؤدي بدورها الى استقرار
حالتنا الصحيه والنفسيه والروحانيه.صديقي للوصول الى
الغايه من الموضوع علينا ان نتعلم اولآ كيفية
ايجاد (رسالتنا في الحياة)؟، ومن ثم كيف نستطيع
ان نرسم خطه استرتيجيه بعيدة المدى لتحقيق
هذه الرساله؟ حتى نكوّن شخصيه ايجابيه
فاعله في هذه الحياة وهذا هو الهدف الذي
نسعى له ونحاول ان نتعاون جميعآ لتحقيقه!!
ان هذا الموضوع ينطبق على استاذ الجامعه
مثلما ينطبق على الانسان البسيط! او اي شخص
يود ان يصنع معنى مادي وروحي لحياته، رجل
كان او أمرأه ،كهلآ او شابآ..المهم ان يقتنع بأن
(التغير يبدأ من الداخل اولآ)!
ومن ثم يبدأ بالتطبق وبلا تأخير!!
بأمكاننا ان نعّرف (الرساله) والتي يجب ان نحملها،
بأنها المهمه او الدور الذي نود ان تسير بها
حياتنا في المستقبل…اما (الرؤيا) فهي الوسيله
الذي بواسطتها نحقق رسالتنا في الحياة
انها ببساطه المخطط الذي يحقق طموحاتنا…
قبل الدخول في صلب الموضوع يمكننا ان
نصنف البشر الى اربعة اصناف حسب
الرساله والرؤيه لحياتهم …
1ـ اشخاص لديهم رساله ورؤيا واضحه الهدف
ومحدده، وهم المؤثرون والسعداء والمنتجون والمقدامون
امثال الانبياء والرسل..والقاده والذين غيروا في
مجتمعاتهم مثل نبينا محمد(ص) والخلفاء
والقاده الاسلاميون…وغيرهم..
2ـ أشخاص لديهم رساله دون رؤيا! هؤلاء
جيدون لكن ليس لديهم مخطط واضح وطريقه
لتحقييق اهدافهم ورسالاتهم، ومنهم بعض القاده
والمربون وجمع كبير من المتدينيين واصحاب المباديء
والقيم…
3ـ رؤيا دون رساله.. هؤلاء يعرفون طريقهم جيدآ
ويحددون مسارهم ولكن دون ان يكون لهم هدف
او رساله سوى ان ينجحوا امثال التجار والعاملون
في المؤسسات وهؤلاء جيدون في ادارة الادوار
الثانويه في الحياة وغالبآ ما يحققون النجاح دون
السعاده!!!
4ـ ليس لديهم رساله ولا رؤيه ..وهؤلاء هم
اغلب البشر وقد نكون نحن منهم!!لا يعرفون
مسارهم بالحياة ولا يعرفون ما يريدون
ولا يخططون لحياتهم ،يعيشون فقط ليومهم
وللذه الانيه!دون نظره للمستقبل او للغد!! .
أن الرساله مرتبطه ارتباطآ عميقآ بالسعاده
اما الرؤيا او المخطط فهي مرتبطه بالنجاح!
ولك الخيار ان تجمع ما بين الرساله الرؤيا
لتحقق السعاده والنجاح…وكما قال فرانسس
بيكون(ها هو اختبار لمعرفة ما اذا كانت رسالتك
على الارض قد انتهت ام لا ،اذا ما كنت حيآ
فهي لم تنتهي!!)
 
                         
صديقي العزيز وبعد ان وضحنا اهمية الرساله
والرؤيا لكل انسان ومن ضمنهم نحن طبعآ..
سوف نآ تي الان لنبدا اولا خطوات أيجاد رسالتنا
في الحياة..
ان اول شيء نود معرفته هوهدفك الاني ومن ثم مساعدتك
على تغييره اوالاضافه عليه..
ان هذا الموضوع مهم جدآويشكل اولى الخطوات لايجاد
رسالتك، ومن ثم الخطه الانتقاليه لتحقيق النقله
النوعيه  لذواتنا..
دعنا الان نكتب على ورقه صعودآ الى الغايه او الهدف
النهائي او ما يسمى(الحاله الجوهريه)..
اولآ اختار هدفآ تود تحقيقه خلال هذا الشهر؟
او خلال هذا السبوع او هذه السنه..واليك مثال لذلك
(شراء سياره،الحصول على عمل ،النجاح في
الاختبار، السفر الى الخارج، شراء ثوب..الخ)
دوّن الهدف في ورقه ثم اسأل نفسك لوتحقق لي ذلك
ماذا يحصل ؟ ولوحصلت على النتيجه ماذا بعد
واستمر الى ان تحصل على الهدف النهائي! او
ما يعرف (بالحاله الجوهريه)..ولنوضح الامر اكثر،
الهدف شراء سياره؟أسأل نفسك ماذا يحقق لي ذلك
اذا حصلت على السياره؟ جواب: اوفر الوقت
في الذهاب الى العمل..ثم ماذا يحقق ذلك جواب:
الشعور بالرضى ثم ماذا….. رضا الله..
اذن فأول هدف لشراء السياره كان (حصيله)
واخر هدف برضا الله كان (الرساله) او ما يسمى
الحاله الجوهريه!!..ويعتبر هذا التمرين لوضع هدف
محدد ثم الصعود الى الرساله النهائيه هو ما يعرف
ببرمجة العقل الباطن!!..
صديقي بعد ان تعلمت كيف تضع هدفآ اولي ثم
تصعد الى الرساله النهائيه…تعالوا نقسم الاهداف
او الرساله الى اقسام متنوعه مثلآ( الرساله الروحيه
والرساله الاجتماعيه، والماليه، والعلميه، والترفيهيه
..الخ ) ولنختر ما نشاء من اقسام..من جوانب حياتنا
مثل…1ـ الجانب المادي ..شراء سياره..تؤدي للشعور
بالفرح…يؤدي بدوره الى الطمأنينه..الراحه…ثم
الرساله النهائيه السعاده…
2ـ الجانب الروحاني…ختم القرأن..يؤدي الى…
السعاده…يؤدي الى الايمان العميق….يؤدي لقربي
من الله وهو( الرساله النهائيه)
3ـ الجانب العلمي…هدف اخذ الدبلوم مثلآ..
يؤدي الى الامل…الراحه النفسيه…النجاح
والهدف النهائي التفوق..
وهكذا نضع هذا المخطط لكل الجوانب التي
نريدها وكل جانب به هدف اولي واخيرآ الرسله النهائيه
لكل جانب..ثم نكتب ذلك في ورقه استعدادآ لوضع
                          

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بدر شاكر السياب…طائر العراق الحزين…!!!

كتبها البحر ، في 16 تشرين الثاني 2011 الساعة: 21:20 م

                                                      

 
قصيدة(انشودة المطر)
عَيْنَاكِ غَابَتَا نَخِيلٍ سَاعَةَ السَّحَرْ ،
أو شُرْفَتَانِ رَاحَ يَنْأَى عَنْهُمَا القَمَرْ  .
عَيْنَاكِ حِينَ تَبْسُمَانِ تُورِقُ الكُرُومْ
وَتَرْقُصُ الأَضْوَاءُ …كَالأَقْمَارِ في نَهَرْ
يَرُجُّهُ المِجْدَافُ وَهْنَاً سَاعَةَ السَّحَرْ
كَأَنَّمَا تَنْبُضُ في غَوْرَيْهِمَا ، النُّجُومْ …
وَتَغْرَقَانِ في ضَبَابٍ مِنْ أَسَىً شَفِيفْ
كَالبَحْرِ سَرَّحَ اليَدَيْنِ فَوْقَـهُ المَسَاء ،
دِفءُ الشِّتَاءِ فِيـهِ وَارْتِعَاشَةُ الخَرِيف ،
وَالمَوْتُ ، وَالميلادُ ، والظلامُ ، وَالضِّيَاء ؛
فَتَسْتَفِيق مِلء رُوحِي ، رَعْشَةُ البُكَاء
كنشوةِ الطفلِ إذا خَافَ مِنَ القَمَر !
كَأَنَّ أَقْوَاسَ السَّحَابِ تَشْرَبُ الغُيُومْ
وَقَطْرَةً فَقَطْرَةً تَذُوبُ في المَطَر …
وَكَرْكَرَ الأَطْفَالُ في عَرَائِشِ الكُرُوم ،
وَدَغْدَغَتْ صَمْتَ العَصَافِيرِ عَلَى الشَّجَر
أُنْشُودَةُ المَطَر …
مَطَر …
مَطَر…
مَطَر…
تَثَاءَبَ الْمَسَاءُ ، وَالغُيُومُ مَا تَزَال
تَسِحُّ مَا تَسِحّ من دُمُوعِهَا الثِّقَالْ .
كَأَنَّ طِفَلاً بَاتَ يَهْذِي قَبْلَ أنْ يَنَام :
بِأنَّ أمَّـهُ - التي أَفَاقَ مُنْذُ عَامْ
فَلَمْ يَجِدْهَا ، ثُمَّ حِينَ لَجَّ في السُّؤَال
قَالوا لَهُ : " بَعْدَ غَدٍ تَعُودْ .. " -
لا بدَّ أنْ تَعُودْ
وَإنْ تَهَامَسَ الرِّفَاقُ أنَّـها هُنَاكْ
في جَانِبِ التَّلِّ تَنَامُ نَوْمَةَ اللُّحُودْ
تَسفُّ مِنْ تُرَابِـهَا وَتَشْرَبُ المَطَر ؛
كَأنَّ صَيَّادَاً حَزِينَاً يَجْمَعُ الشِّبَاك
وَيَنْثُرُ الغِنَاءَ حَيْثُ يَأْفلُ القَمَرْ .
مَطَر …
مَطَر …
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شاعر انشودة المطر ..شاعر العراق والعرب..
شاعر النخيل ..رائد الشعر الحر ..بدر شاكر
السياب…اسماء اطلقت على شاعرنا الكبير.
ولد الشاعر بدر شاكر السياب سنة 1926
في قرية جيكور التابعه لقضاء ابي الخصيب
جنوب شرق مدينة البصره، عاش طفولته في
قريته وبين أشجار النخيل ونهر بويب الصغير
والذي كان يمر بتلك المنطقه..توفيت امه وهو
في سن 6سنوات اثناء ولادتها لابنها الثالث ..
أحس بدر الصغير بفقدان أمه،الصدر الحنون
وهو بعد طفل لايعرف من الدنيا الا القليل،
عاش واخويه بعد ذلك في بيت (جدته) لابيه
في نفس القريه..يدخل بدر المدرسه الابتدائيه
في قرية باب سليمان المجاوره حيث كان
يذهب اليها مشيآ على الاقدام بين ممرات
الطين خلال بساتين النخيل والانهر الصغيره
المحيطه بالمنطقه ..وقد اثرت هذه المناظر
في مخزونه الشعري والفكري خلال مرحلة
شبابه فيما بعد..بعد ذلك انتقل الى مدرسة
المحموديه في (ابي الخصيب) والتي شيدها
احد اعيان المنطقه (الجلبي) والتي كانت
بجانب قصره المهيب….كان بدر يمر كل يوم
على هذا القصر الذي تزينه الشرفات الخشبيه
والزجاج الملون والذي يعرف ب(الشناشيل)
فيتوقف قليلآ ويسرح ببصره على الشبابيك
الخشبيه عله يلمح احدآ من ساكني البيت!!
هذا وضَمن السياب وصف القصر بأحدى
قصائده!. بدأ بدر في هذه السن المبكره
في نظم اولى قصائده الشعريه حول
عالمه وقريته جيكور ودار جده الكبير
والذي بات مهجورآ فيما بعد والذي اسماه
باحدى قصائده ب(منزل الاقنان!) .كما
كان يتصور في هذه المرحله الطبيعه
الجنوبيه لاشجار النخيل والاشباح التي تسكن
الخرائب والطرقات المظلمه والملتويه…
وبعد ان عاش بدر في كنف جدته الحنون،
توفيت ايضآ في مطلع عام 1942 ..
و كان لموتها الاثر الكبير عليه مع تفاقم
الديون على اسرته وبيعها لمعظم املاكها
مما زاد من لوعته وسخطه على الظروف
المحيطه..تخرج بدر من الثانويه في البصره
وانتقل الى بغداد اثر قبوله في دار المعلمين
العالي وذلك في سنة1943 حيث اختار قسم
اللغه العربيه التابع لكلية التربيه….
في بغداد انفتح العالم امامه بكل مبهجاته
وشروره ومغرياته!!والحريه التي كانت تعم
جوانبه…وخلال دراسته في الكليه اصدر
ديوانه الاول(ازهار ذابله)…أنضم سنة 1945
الى جماعه شعريه تدعى (عبقر) وكانت
الجماعه تنظم الحفلات والاماسي الشعريه
ومن ضمن اعضائها الشاعره الكبيره نازك
الملائكه والدكتور المطلبي…هذا وقد تعرف
السياب خلال هذه الفتره على عبد الرزاق
عبد الواحد وعبد الوهاب البياتي….وكانوا
غالبآ ما يلتقون في احدى مقاهي بغداد
مثل(مقهى الزهاوي) (والبرازيليه) في
شارع الرشيد..وتزداد شهرة بدر بين طلاب
الكليه ويتناقل قصائده الزملاء والزميلات
…بعد فتره انتقل الى قسم اللغه الانكليزيه
حيث تعرف على أهم اشعار اليوت وبودلير
واخرين….. كان السياب خلال تلك الفتره
ثوريآ يساريآ قبل ان يتحول الى التيار القومي
فيما بعد،حيث انتمى الى احد الاحزاب اليساريه
مما ادى لاعتقاله وذلك خلال عام1946 لفتره
وجيزه..وفي عام1947 وكما اشرنا صدر اول
دواوينه والذي حاول به ان يكتب الشعر العمودي
وان يجدد في طريقة كتابة القصيده العربيه..
مما شكل نقلتآ نوعية في تاريخ مسيرة الشعر.
بعد انقضاء سنوات الدراسه تخرج وعين مدرسآ
في احدى المدارس بمدينة الرمادي غرب بغداد.
استمر خلال هذه الفتره يكتب القصائد المختلفه
ويرسلها الى الصحف البغداديه….
اعتقل مجددآ ومنع من ممارسة التدريس لمدة
عشرة سنوات!وذلك لافكاره اليساريه المعارضه
للحكومه انذاك .عاد الى قريته جيكور وعمل في
البصره لفترةقصيره…بعدها عاد الى بغداد واخذ
يتنقل من عمل لعمل ! حيث ذاق خلالها مرارة
الملاحقه والعيش! لكن اصدقاءه ساعدوه كثيرآ.
نشر ديوانه الثاني(اساطير)سنة 1950..بدأ بعدها
بنشر مطولاته من القصائد بالطريقه العموديه
والمقفاة…ولما تفاقمت عليه المشاكل سافر الى
ايران ثم انتقل باحد المراكب الى الكويت….
حيث عاش حياة اللاجيء الذي يحن الى وطنه
الغريب المستباح من قبل الانكليز..وفي عام
1953 عاد الى بغداد وعمل موظفآ في وزارة
التجاره وفي نفس الوقت كان يكتب وينشر
القصائد الشعريه…تزوج عام1955من أحدى
قريباته (أقبال) حيث كانت تعمل معلمه في
احدى مدارس مدينة البصره..
نشر في العام نفسه ترجمه لاعمال شعراء
عالميين باللغه الانكليزيه….
وفي العام1956 كانت فرحته بولادة ابنته
البكر غيداء التي اصبحت مهندسه فيما بعد
عمل في عام 1957 في جريدة (شعر)
اللبنانيه لصاحبها يوسف الخال ،دعي الى
بيروت عدة مرات لاحياء اماسي شعريه
وبشكل دوري والتقى خلالها بالشاعر
أودنيس واخرين ….كما كتب اثناء هذه
المرحله عدد من القصائد المطوله
والاسطوريه مثل (سريروس في بابل)
و(مدينة السندباد)..كما ولد له في هذه
السنه ابنه البكر غيلان حيث اهدى له احدى
قصائده…
في العام 1958 قامت ثورة 14 تموز واستلم
الجيش السلطه بعد ان تم قتل الملك وجميع
افراد عائلته..واثر تسلم الجيش السلطه بقيادة
عبد الكريم قاسم،اندلعت الخلافات والصراعات
على السلطه بين الاحزاب اليساريه والقوميه..
فصل السياب من وظيفته للمره الثانيه اثر
تلك الخلافات……
وعند حلول عام 1960 ذهب مجددآ لبيروت
لنشر مجموعته الشعريه، وايضآ فازت قصيدته
(انشودة المطر) كاجمل قصيده عموديه…
عاد بعدها لمدينته البصره ليعمل من جديد
في مصلحة الموانيء العراقيه..بدأت صحته
تتدهور نتيجة حالته النفسيه السيئه وقلة
الاموال لديه والملاحقات والامراض التي بدأت
تفتك به ،حيث اخذ يجد صعوبه في تحريك
ساقيه! ثم انتقل الالم الى باق جسده الهزيل!
في عام 1961 ولدت ابنته الالاء في وقت
تدهورت فيها احواله الماديه والنفسيه!واخذت
نوبات الالم تزداد عليه ،حيث اصبح مقعدآ
غير قادر على المشي بمفرده..نقل الى بيروت
للعلاج سنة 1962في مشفى الجامعه الامريكيه
هذا ولم ينقطع شاعرنا خلال هذه الفتره

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سيرك المدونات …بين ..مطرقة الواقع وسندان الطموح….!!!

كتبها البحر ، في 19 تشرين الأول 2011 الساعة: 20:21 م

                                          

عوالم غريبة من الكلمات والحروف ،حره تعبر عن ذاتها
 
وعن ذوات الذين يكتبونها، نقيه وأصيلة، بعضها مثل
 
العسل الصافي مثل الماء رقراقة عذبة، او مثل مستنقع
 
الماء الاسود، رومانسيه او واقعيه، بها حب و لوعة
 
معرفة وثقافة بها ثورة او سكون، انها عالم زاخر
 
من الاحداث والافكار الصغيرة والكبيرة، كتبت
 
بلغة واحدة هي لغة تعبر عن ذات صاحبها،عن ما
 
يشعر به من جمال وقبح او خير وشر من وصال
 
وهجر، زمانها الان او قبل قرون او بعد سنون!
 
يسير اصحابها نحو الشمس او في ظلام الليل،
 
تنير الدروب كما تضيء الشمعه او كماينير القمر..
 
حروفها في بعض الاحيان براقة، او داكنة او سوداء!
 
صادقة حنونه اوكاذبة قاسية، واضحه مثل قرص
 
الشمس او تلبس اقنعة مثل مهرج السلطان!!،كتاباتها
 
نستفاد منها في اغلب الاحيان ومن افكارها اونقاشاتها
 
او تدس السم في العسل!!وبين السطور!، لها غاية او
 
هدف ومنها بلا هدف مجرد لغو،او كلام ليس ذي
 
معنى،منها يبث نجوى الحب والشوق، او يبث شكوى
 
القرب والخداع..كتاب مفتوح يصف مشاعر البشر
 
من كذب ونفاق من صدق او وفاء!، ليس بها خطوط
 
حمراء اوخضراء الا خطوط الضمير…تَكتَب في علم
 
الفلك او السياسة اوالاقتصاد او الثقافة ……الخ.
 
انها عالم متنوع قد نستمتع به ونحبه! او نكرهه ولا
 
نحبه…تحنوا على قرائها او تقسوا عليهم!!!
 
ولكن لها قانون واحد صارم يجب ان يلتزم به الجميع!
 
ولكل من صال وجال في عالم المدونات..انه قانون
 
حازم(ان حريتي تنتهي عندما تلامس يدي انف جاري)!
 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ملحمة كلكامش..اسطورة البحث عن الخلود…!!! (3)

كتبها البحر ، في 27 أيلول 2011 الساعة: 21:21 م

        

 

 

 

بعد ان قتل كلكامش وانكيدو الثور السماوي

 
وتخلصا من عقاب عشتار!وافتخرا بالنصر
 
صعدت عشتار اسوار اوروك وصاحت
 
(صارخة) ((الويل لكلكامش الذي دنسني
 
واهانني وقتل ثور السماء)) وما ان سمع
 
انكيدوا كلامها ((ولما سمع انكيدو هذا القول
 
من عشتار/قطع فخذ الثور السماوي وقذفه
 
بوجه عشتاروقال/لو قبضت عليك لقتلتك
 
مثله/ولربطت احشاءه بأطرافك))ثم اخذ
 
كلكامش يتفاخر بالنصر على عشتار((من
 
الامجد بين الرجال؟/من الاقوى بين الابطال/
 
وتلك التي قذفناها بفخذ ثور السماء وهي
 
غضبى/عشتار لم تجد في الدروب من يواسيها
 
ويفرح قلبها))اقام كلكامش حفل النصر في قصره
 
ثم نام البطلان،ورأى انكيدو حلمآ، فلما استيقظ
 
قصه على كلكامش((ياصاحبي اي حلم عجيب
 
رأيت اليلة الماضيه!/../قال اٌنو لأنليل/ لانهما
 
قتلا الثور السماوي وقتلا خمبابا/ فينبغي ان
 
يموت ذلك الذي اقتطع اشجار الارز/ولكن انليل
 
اجابه قائلآ :ان انكيدو هو الذي سيموت/اما
 
كلكامش فلن يموت!))وبعد ان نفذ الالهة العظام
 
حكمهم بانكيدو((رقد انكيدو مريضآ امام كلكامش
 
واخذت الدموع تنهمر من عينيه مدرارآ)) ثم
 

 

التفت اليه كلكامش وقال مواسيآ((يا اخي وخلي

 

 
العزيز علام يبرؤونني من دون اخي؟)) ثم
 
اردف كلكامش يقول((هل سيتحتم علي ان
 
اراقب ارواح الموتى/فاجلس عند باب الارواح؟/
 
وهل سيكتب علي الا ارى صاحبي العزيز بعيني))
 
ثم اردف كلكامش حزيننآ ومتألمآ وقال لانكيدو
 
المريض((لقد حباك الاله بقلب واسع/…/
 
لقد كانت رؤياك رؤيا عجيبة ولكنها مخيفة؟/
 
يسلط الالهة على الاحياء الاحزان/…/سأنام
 
واتضرع الى الالهة/ثم اخذ يلعن الصياد والبغي))
 
وبعد ذلك اشتد المرض بانكيدو وقال لكلكامش
 
((ثم اشتد المرض بانكيدو ولبث راقدآ على
 
فراش المرض وحيدآ/فاخذ يبث احزانه في تلك
 
الليلة الى صديقه وناجاه قائلآ:ياخلي ،لقد رأيت
 
الليلة الفائته رؤيا/كانت السماء ترعد فاستجابت
 
لها الارض/ وكنت واقفآ وحدي فظهر امامي
 
مخلوق مخيف مكفهر الوجه/../لقد عراني من
 
لباسي ومَسكني بمخالبه…/لقد بدل هيئتي
 
فصارت يداي مثل جناحي طائر مكسوتين
 
بالريش/نظر الي وقادني الى دار الظلمة،الى
 
مسكن (اركلا)/الى الدار التي لايرجع منها
 
من دخلها/..التي حرم ساكنوها النور/حيث
 
التراب طعامهم والطين قوتهم/…/وفي بيت
 
التراب الذي دخلته/شاهدت الملوك والحكام،
 
فرأيت تيجانهم قد نزعت وكدست،اجل رأيت
 
اولئك العظام الذين لبسوا التيجان وحكموا
 
الارض في الازمان الخوالي )) ولما انقضى
 
اليوم الذي رأى فيه انكيدو الرؤيا(( اشتد
 
المرض فظل ملازمآ فراشه يومآ وثانيآ وثالثآ
 
ورابعآ………وعاشرآ/وثقل المرض على
 
انكيدو، ومضى اليوم الحادي عشر والثاني
 
عشروهو لا يزال راقدا على فراش المرض))
 
ثم بعد ذلك دعا اليه كلكامش وقال له
 
((ياصاحبي لقد حلت بي اللعنه/فلن اموت
 
ميتة رجل سقط في ميدان الوغى/../ولكن
 
من يسقط في القتال ياصديقي فانه مبارك/
 
اما انا فسأموت ذليلآ حتف انفي!!!!!!!!!))
 
ثم اجتمع كلكامش بشيوخ اوروك وقال((من
 
اجل انكيدو خلي وصديقي ،ابكي وانوح نواح
 
الثكلى/انه الفاس التي في جنبي وقوس يدي/
 
وفرحتي وبهجتي وكسوة عيدي/لقد ظهر
 
شيطان رجيم وسرقه مني/لقد تغلبنا جميعآعلى
 
الصعاب وارتقينا الجبال))ثم بعد ذلك ذهب
 
كلكامش الى حيث يضطجع انكيدوا مريضآ
 
وتكلم معاه لكنه لم يجبه!!((ظل مطبق العينين
 
ولم يفتحهما/فجس قلبه ولكنه لم ينبض/وعند
 
ذاك برقع صديقه كما تبرقع العروس/واخذ
 
يزأر حوله كالاسد/وكاللبؤه التي اختطف منها
 
اشبالها/وصار يمشي امام الفراش وهو يطيل
 
النظر اليه/وينتف شعره المظفور ويرميه على
 
الارض/خلع ثيابه الجميله ومزقها ورماها كانها
 
اشياء نجسة))لقد مات انكيدو اخيرآ..ولما لاح
 
الصباح نادى كلكامش صناع المدينه وقال لهم
 
((ايها الصفار والصائغ والجوهري وناقش
 
الاحجار الكريمة،اصنعوا تمثالآ لخلي))ثم
 
نحت لصديقه تمثالآ جاعلآ صدره من الازورد
 
وجسمه من الذهب..ثم بدأ يندب صديقه ويرثيه
 
((على فراش المجد اضجعتك/واجلستك على
 
كرسي الراحة الى يساري/سأجعل اهل اوروك
 
يبكون عليك ويندبونك/وانا نفسي بعد ان
 
توسد في الثرى سأطلق شعري/وسألبس جلد
 
الاسد وأهيم على وجهي في البراري)) وبعد
 
ان أدى كلكامش مراسم دفن صديقه انكيدو
 
هام على وجهه في البراري قاصدآ(اوتونبشتم)
 
(سيدنا نوح ـ على الارجح)..((…بكى كلكامش
 
بكاءآ مرا/وهام على وجهه في البراري وصار
 
يناجي نفسه:اذا ما مت افلا يكون مصيري مثل
 
انكيدو؟/ مَلك الحزن والاسى روحي/وها انا ذا
 
اهيم في القفار والبراري خائفآ من الموت /
 
والى(اوتو نبشتم)ابن(اوبارا توتو)/اخذت الطريق
 
وحثثت الخطى اليه)).وبعد ان وصل كلكامش الى
 
الجبال في رحلته الى اوتو نبشتم بحثآ عن الخلود
 
بعد ان مات صديقه انكيدو((لما ان بلغت مجازات
 
الجبال في المساء/رأيت الاسود فتملكني الرعب/
 
وابتهلت الى عظيمة الالهات لتحميني وتحفظني/
 
رفع فأسه واستل سيفه من غمده/ وانقض عليها
 
كالسهم فضربها وفتك بها)) ثم بعد مسير وصل
 
جبل (ماشو)العظيم الذي يحرسه(البشر العقارب)
 
 

((ولما ابصرهم كلكامش اصفر وجهه خوفآ
 

ورعبآ)) فبادره الرجل العقرب مستفسرآ عن
 
سبب مجيئه؟وتحمل السفر الشاق؟اجابه كلكامش
 
((اتيت قاصدآ (اوتو نبشتم)/الذي دخل في مجمع
 
الالهة/جئت لاسأله عن لغز الحياة والموت!!!))
 
اجابه الرجل العقرب وقال((لم يستطع احد من
 
قبل ان يفعل ذلك ياكلكامش/لم يعبر احد من
 
البشر مسالك الجبال/حيث يعم الظلام الحالك
 
في داخلها مسافة اثنتي عشرة ساعه مضاعفة
 
ولا يوجد نور)) نظر اليه كلكامش وقال((عزمت
 
على ان اذهب ولو بالحزن والالام/وفي القر
 
والحر وفي الحسرات والبكاء/فافتح لي الان
 
باب الجبال))ثم بعد ان سمع الرجل العقرب
 
كلام كلكامش سمح له ان يعبر الجبال وفتح
 
الباب له((ولما ان سمع كلكامش اتبع كلمة
 
الرجل العقرب /ودخل باب الشمس…./كان
 
الظلام دامسآ ولا يوجد نور/../ولم يزل الظلام
 
حالكآ ولانور هناك/فلم ير ما امامه وما خلفه))
 
واستمر كلكامش في المسير الشاق((وسار خمس
 
ساعات مضاعفة وست ساعات……/ثم سار
 
عشر ساعات مضاعفة وبعد احدى عشرة ساعه
 
مضاعفة ظهر تألق الشمس/وبعد انقطع اثنى
 
عشر ساعة عم النور)) ثم يصف مشاهده هناك
 
((ابصر امامه اشجارآ تحمل الاحجار الكريمة،ولما
 
اقترب منها/../وجد الاشجار التي تحمل الازورد
 
فما احلى مرأها/رأى الشوك والعوسج الذي يحمل
 
الاحجار الكريمة والؤلؤ البحري)) وما ان وصل
 
الى ساحل البحر بعد ان قطع طرق الجبال شاهد
 
صاحبة الحانة (سدوري) التي اوصدت الباب
 
بوجه كلكامش لما رأته،يبدو عليه العناء والتعب
 
وخافت منه…وسمع كلكامش صوت اغلاق الباب
 
ثم قال لها((ما الذي انكرت في ياصاحبة الحانة
 
حتى اوصدت بابك بوجهي واحكمت غلقه
 
بالمزلاج؟/لاحطمن بابك واكسر المدخل/انا
 
الذي قبضت على الثور الذي نزل من السماء
 
وقتلته/وغلبت حارس الغابه خمبابا))ثم سألت
 
صاحبة الحانة كلكامش لماذا ملك الحزن قلبه
 
وذبلت وجنتاه؟ نظر كلكامش اليها واجاب حزيننآ
 
((كيف لا تذبل وجنتاي ويمتقع وجهي/ويمليء
 
الاسى والحزن قلبي وتتبدل هيئتي؟/وقد ادرك
 
مصير البشر صاحبي واخي الاصغر انكيدو
 
الذي تغلب على جميع الصعاب/انه انكيدو
 
صاحبي وخلي الذي احببته حبآ جمآ/ندبته ستة
 
ايام وسبع ليال/./اه لقد صار صاحبي الذي احببت
 
ترابآ/ وانا، سأضطجع مثله فلا اقوم ابد الابدين))
 
وبعد ان سمعت كلامه اجابته((الى اين تسعى؟/ان
 
الحياة التي تبغي لن تجد/اذ لما خلقت الالهة البشر
 
قدرت الموت على البشريه/واستأثرت هي بالحياة
 
اما انت ياكلكامش فاجعل كرشك مملوءآ/وكن
 
فرحآ مبتهجآ ليل نهار/../واغسل رأسك ../
 
ودلل الطفل الذي يمسك يديك/ وافرح الزوجه
 
التي بين ظلوعك/وهذا هو نصيب البشر))
 
ثم سأل كلكامش صاحبة الحانه ((اين الطريق
 
الى اوتو نبشتم /دليني كيف اتجه اليه؟/فاذا
 
امكنني الوصول اليه فانني حتى البحار
 
ساعبرها)) ثم اجابت صاحبة الحانه وقالت
 
لكلكامش ((لم يعبر البحر قبلك أحد قط/وما
 
عساك صانعآ لما تبلغ مياه الموت؟/ولكن
 
ياكلكامش هناك(اور شنابي)ملاح (اوتو نبشتم)/

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ملحمة كلكامش..اسطورة البحث عن الخلود..!!! ( 2 )

كتبها البحر ، في 18 أيلول 2011 الساعة: 07:26 ص

       

 
 
 
اصدقائي الاعزاء ..بعد ان انتهى الصراع كما
 
في (الجزء الاول) بين كلكامش وانكيدو بأن
 
اصبحا صديقيين حميميين، وتخلي كلكامش
 
عن ظلمه لشعبه..شرعا برحلتهما العجيبه
 
الى غابة الارز المسحوره،وذلك ليخلدا اسميهما
 
في سجل الالهه الخالدين… ومما عجل في
 
رحلتهما، ان انكيدو قد بدأ يسأم حياة الحضارة
 
بعيدآ عن البراري والقفار!!! سآل كلكامش
 
انكيدو(( لماذا اغرورقت عيناك بالدموع وملأ
 
الاسى قلبك وصرت تصعد الزفرات؟)) تكلم
 
انكيدو مجاوبآ(( يا صديقي اشعر بأن الخوف
 
قد شل جوارحي/لقد خارت قواي،وفقد ساعدي
 
القوة)) ثم اردف كلكامش مخاطبآ انكيدو
 
((يسكن في الغابة(خمبابا) الرهيب فلنقتلنه كلانا
 
ونزيل الشر من الارض)) ..وبعد ان فكر انكيدو
 
قال لكلكامش((ياصديقي لقد علمت ذلك لما كنت
 
ارعى مع الحيوان في المرتفعات والبراري الواسعة/
 
ان الغابة تمتد مسافة عشرة الاف ساعة مضاعفة
 
في كل جهة/فمن ذا الذي يجرؤ على الايغال في
 
داخلها؟/وخمبابا زئيره مثل عباب الطوفان/تنبعث
 
من فمه النار،ونفسه الموت الزؤام)) ولكن كلكامش
 
أصر على القيام بالرحله حتى لو ذهب وحده!!
 
(( لقد عزمت على ان ارتقي جبال الارز/ وادخل
 
الغابة،مسكن خمبابا /وسأخذ معي فأسآ لاستعين
 
بها في القتال/اما انت فامكث هنا، وسأذهب
 
وحدي)) بعد ذلك استطاع كلكامش ان يقنع
 
انكيدو بالذهاب معه.وصدرت الاوامر بالاستعداد
 
وصنع أقوى الاسلحه((صدرت الاوامر الى صانعي
 
السلاح فأجتمعوا وتشاوروا/صنعوا اسلحة عظيمة
 
صبوا فؤوسآ تزن كل واحدة ثلاث وزنات/ وصبوا
 
سيوفأ كبيرة…./…./وتسلح كلكامش وانكيدو
 
بأسلحة زنتها عشرة وزنات))…ثم تجمع الناس
 
في شوارع اوروك ليشاهدوا كلكامش وانكيدو
 
وهم يستعدوا للرحله الى الغابه..بعد ذلك قالوا
 
له((ياكلكامش انت حدث ،وقد جاوزت المدى في
 
شجاعة قلبك/وانت لا تعرف عاقبة ما انت مقدم
 
عليه/…./فمن سيصمد ازاء اسلحة خمبابا؟))
 
التفت كلكامش الى انكيدو ((أأجيبهم بانني
 
خائف من خمبابا؟/وسأظل ملازمآ بيتي طول
 
حياتي الباقيه؟))، ودع شيوخ اوروك الصديقان
 
وتمنوا لهم السلامه والنصر((عسى ان ينصرك
 
الهك الحامي/وعساه ان يرجعك سالمآ في طريق
 
عودتك الى بلدك/ويعيدك سالمآ الى ميناء اوروك))
 
بارك شيوخ اوروك كلكامش واسدوا له النصح
 
قائلين له((ايها الملك كنا نطيعك في مجلس الشورى
 
فأستمع الينا وخذ بمشورتنا ايها الملك/لاتتكل على
 
قوتك وحدها ياكلكامش/دع انكيدو يتقدم في الطريق
 
وابق على نفسك/انه يعرف الطريق الى غابة الارز
 
وقد خبر القتال والنزحال/وان من يسير في الطليعه
 
يحمي صاحبه/ فدعه يتقدم وابق على نفسك/…./
 
ليقف (لوكال بندا) بجانبك ويجعلك تنال النصر هينا))
 
بعد ذلك قرر كلكامش وانكيدو ان يذهبا الى الالهه
 
ننسون ام كلكامش لتمنحهم المباركه والنصح
 
في سفرهما..ثم قال كلكامش((ياننسون ائذني
 
لي ان أخبرك/بانني اعتزمت سفرآ بعيدآ الى
 
موطن خمبابا/انني مقدم على نزال لا اعرف
 
عاقبته/…/فحتى اليوم الذي اذهب فيه واعود/
 
والى ان ابلغ غابة الارز واذبح خمبابا المارد/
 
وامحو من على الارض كل شر يمقته شمش/
 
تشفعي لي عند شمش…)) بعد ذلك تزينت ننسون
 
وتقدمت الى شمش بالقرابين وقالت(( علام اعطيت
 
ولدي كلكامش قلبآ مظطربآ لا يستقر؟/../سيلاقي
 
نزالآ لا يعرف عاقبته/ وسيسير في درب لا يعرف
 
مسالكه/فالى ان يذهب ويعود/وحتى يبلغ غابة الارز/
 
ويقتل خمبابا المارد/ويمحو من على الارض كل شر
 
تمقته/../لتوكل به حراس الليل والكواكب واباك(سين)
 
حينما تحتجب انت في الليل)) ثم توجهة الى انكيدو
 
(( ياانكيدو القوي الذي ليس من رحمي قد اتخذتك منذ
 
الان ولدآ/ثم قلدت عنقه بقلاده من الجواهر لتكن موثقا
 
منه وقالت له/ها اني ائتمنك على ولدي فارجعه الي
 
سالمآ))…ثم شرعا بالسفر الطويل الشاق الى غابة
 
الارز المسحوره! ولاقيا من التعب والجهد الكثير
 
((وبعد سفر عشرين ساعه مضاعفه توقفا ليمضيا
 
الليل/ثم انطلقا سائرين خمسين ساعة مضاعفة اثناء
 
النهار/وقطعا مدى سفر شهر ونصف الشهر في ثلاثة
 
ايام!!)) وبعد ان وصلا الى مدخل الغابه الذي وصفاه:
 
((وكان مدخلآ عجيبآ بهرهما مشهده!! انهما لم يصلا
 
بعد الى الغابه/ولكن اشجار الارز في المدخل كان
 
منظرها عجيبآ فكان علوها/اثنين وسبعين ذراعآ
 
وعرض المدخل اربعة وعشرين ذراعآ)) وحاولا
 
ان يدخلا المدخل.((ووجدا عنده عفريتآ عينه خمبابا
 
ليحرسه، فشجع انكيدوصديقه كلكامش ان يتقدم/
 
ليأسر الحارس قبل ان يأخذ عدة سلاحه/ تشجع
 
كلكامش واسرع الصديقان وهجما عليه وقتلاه))
 
بعد ذلك دخل انكيدو الباب المسحور! فشلت قواه
 
((ولكن لما اراد انكيدو الدخول الى الغابة من بابها
 
شلت قواه/بتأثير الباب المسحور ،فنادى كلكامش
 
وحذره من ان يدخل /قال كلكامش ابعد ان عانينا
 
هذه الصعاب /وقطعنا هذا السفر البعيد نعود من
 
حيث اتينا خائبين؟/وانت الذي مارست النزال
 
والصعاب ،تشجع وكن بجانبي؟/ فتعود اليك
 
شجاعتك ويفارقك الرعب والشلل..))ثم  بعد ذلك
 
تشجعا ونجحا بالدخول الى الغابة ..وقد ابهرهم
 
ما شاهداه من جمال اشجار الغابه(( نجح البطلان
 
في اجتياز مدخل الغابة ،ووصلا الى داخلها/
 
ابصرا الجبال الخضر ،وذهلا من منظر غابة الارز
 
وسحر جمالها ،ثم تتبعا/المسالك التي يسير بها
 
عفريت الغابة خمبابا/ وعند مغرب الشمس حفر
 
كلكامش بئرآ وقرب منها)) وبعد ان ارتوى
 
اضطجع الصديقان وسرعان ما ادركهما النوم
 
ثم حلم كلكامش حلمآ..وبعد ان استيقظ قصه
 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ملحمة كلكامش ..أسطورة البحث عن الخلود…!!!(1)

كتبها البحر ، في 10 أيلول 2011 الساعة: 17:51 م

              

 
 
تعتبر(ملحمة كلكامش) والتي يطلق عليها(اوديسة
 
العراق) من الملاحم الخالده في تاريخ الحضارات
 
العالميه!،دونت في حوالي الالف الثاني قبل الميلاد
 
(2000ق.م)وكتبت الملحمه باللغه المسماريه(البابليه
 
القديمه)، تؤرخ الملحمه لاحداث حدثت في العصر
 
السومري(4000ـ3000ق.م) وهي تتكون من
 
12 لوحآ طينيآ وجدت في مدينة نينوى…
 
تتحدث الملحمه عن الملك كلكامش حاكم مدينة
 
اوروك (الوركاء) جنوب العراق وكذلك تتطرق
 
لقصة الطوفان (طوفان نوح) عليه السلام..!
 
واحداث الملحمه عباره عن قصه متسلسله
 
بها من البطولات والمغامرات الكثير..
 
وهي تعبر عن الفكر الحضاري المتطور لأنسان
 
وادي الرافدين أبان تلك الحقبة…
 
تبدأ الملحمة بذكر صفات كلكامش وانجازاته
 
((هو الذي رأى كل شيء فغني بذكره يابلادي/
 
بنى اسوار (اوروك)، وحرم اي انا المقدس،
 
والمستودع الطاهر)),,
 
وبعد ذلك تتعرض لخلقه ونسبه(امه الاله ننسون
 
وابوه الكاهن( للا) كاهن مدينة كلاب..)
 
(( بعد ان خلق كلكامش،واحسن الاله خلقه/
 
حباه (شمش) السماوي بالحسن،وخصه(ادد)
 
بالبطوله/جعل الالهه العظام صورة كلكامش
 
تامة كاملة/كان طوله احد عشر ذراعآ وعرض
 
صدره تسعة اشبار/ثلثان منه اله،وثلثه الباقي
 
بشر/وهيئة جسمه لا نظير لها/وفتك سلاحه
 
لايصده شيء)) ..وتصف الملحمه كلكامش
 
بأنه كان حاكمآ ظالمآ وجائرآ لشعبه!!
 
((لازم ابطال اوروك حجراتهم متذمرين شاكين/
 
لم يترك كلكامش ابنآ لابيه/ولم تنقطع مظالمه
 
عن الناس ليل نهار/…./لم يترك عذراء
 
لحبيبها ، ولا ابنة المقاتل ولا خطيبة البطل))
 
فشكى افراد رعيته ظلمه الى الالهه؟ لتخلصهم
 
منه..((واخيرآ سمع الاله شكواهم))..
 
وقررت الالهه ان تخلق غريمآ يضاهيه بالقوه
 
ليصارعه ويخلص الناس من شروره وظلمه لذلك
 
جاء (انكيدو) قويآ وسكن الغاب (( خلقت في
 
البريه (انكيدو) الصنديد، نسل ننورتا القوي/
 
يكسو جسمه الشعر،وشعر رأسه كشعر المرأه
 
لا يعرف الناس ولا البلاد ، لباس جسمه مثل
 
سموقان/ومع الظباء يأكل العشب،ويسقي مع
 
الحيوان من موارد الماء))..وكان يعيش في
 
هذه الغابه صيادآ يصيد الوحوش والظباء
 
وكان وجود انكيدو يعكر صفو الغابه فتهرب
 
الحيوانات وتنقطع الشباك؟..لذلك ذهب
 
الصياد الى ابوه لينصحه…
 
(( جاء الصياد الى ابيه ففتح فاه وقال له/
 
يا أبي!رأيت رجلا عجيبآ قد انحدر من المرتفعات/
 
انه اقوى من في البلاد،وذو بأس شديد/
 
…./لقد ملأ الابار التي حفرتها/ وقطع
 
شباكي التي نصبت/ فجعل الصيد وحيوان
 
البر تفلت من يدي/وحرمني من صيد البر))
 
فقال له ابوه ونصحه (( فاذهب الى اوروك
 
توجه اليها/وانبيء كلكامش عن بأس هذا
 
الرجل )) فلما ذهب الصياد الى كلكامش
 
وقص عليه قصة انكيدو قال كلكامش له
 
((انطلق يا صيادي واصطحب معك بغيآ/
 
وحينما يأتي الى مورد الماء لسقي الحيوان/
 
…../فأذا ما رأها اقترب منها وانجذب اليها/
 
وعندئذ ستنكره حيواناته التي تربت معه في
 
البريه))،وهكذا فعل الصياد بما اشار عليه
 
كلكامش الملك ،واصطحب المرأه الى انكيدو
 
فلما اغوته وفتنته؟!اصبحت حيواناته تهرب
 
منه(( وعلمت الوحش الغر فن المرأة،فأنجذب
 
اليها وتعلق بها/…./فما ان رأت الظباء انكيدو
 
حتى ولت عنه هاربه/ وهرب من قربه حيوان
 
البر/ هم انكيدو ان يلحق بها ولكن شل جسمه/
 
لقد خذلته ركبتاه لما اراد اللحاق بحيواناته/
 
آضحى انكيدو خائر القوى لا يستطيع ان يعدو
 
كما كان يفعل من قبل/ولكنه صار فطنا واسع
 
الحس والفهم!!)) بعد ذلك كلمته المرأه وحببت
 
له ان يذهب الى مدينة اوروك موطن كلكامش
 
المتسلط على رقاب الناس ليخلصهم من جبروته
 
ويترك الغابه((انك حكيم يا انكيدو،وانت قوي/
 
فعلام تجول في البريه مع الحيوان؟/تعال اخذ
 
بيدك الى اوروك،الحمى والسور/…/حيث يعيش
 
كلكامش المكتمل الحول والقوه/المتسلط على

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي